文 / 净宗法师 2019年7月26日
往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，“我念佛半天，还没好”，在那里着急。
灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的心是不是能放下。
像刚才这位老和尚，念佛七天病就好了，如果他就是求病好，我估计不太灵。“哎呀，我就快死了。阿弥陀佛啊，你救救我，我还有寺院没盖完，是不是让我再活几年？”
因为心中有挂碍，心门就没有向阿弥陀佛全部敞开，就有一个固定的目标挡在那个地方，这样和阿弥陀佛之间就有隔碍，佛力加持的效果就微弱。
反过来讲，如果你完全放下来，打定主意一心求生西方极乐世界，死也好、活也好，病重也好、病轻也好，不管如何都接受，活下来也行，死了就刚好往生。这样打定主意来念佛，往往有不可思议的奇效。
像刚才那位老和尚就是如此，七天念佛，病都消除了，也是因为他世事放下的缘故。
所以，印光大师就讲，如果你念佛求生西方净土，不求世间福报，你反而自然得到世间福报，子孙贤孝啦，家庭平安啦，身体康泰啦，病去健朗啦……
如果你念佛不求往生，只求世间福报，这样所得的世间福报反而下劣。为什么呢？因为心跟佛不相应，感应就有障碍。
如果说大命将终，病很重，你只求病好，不求往生，万一病没有好呢？两头落空。一方面病没有好，另一方面往生没得到，这样是不是两方面都损失了？
如果一心求往生，能得双保险，“病不好，我刚好可以快一点往生西方极乐世界，免得在这个世界老受罪；病好了，也行，再活几年。”
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