2015年4月7日
“禅修的巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。南传上座部佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。”
当我们与禅修这个字眼相连到一起时，内心深处的善德就像一缕曙光，使我们心灵的每一处都闪着金色的光芒。贪、嗔、痴在我们的日常生活中可以说随处可见，无论它是否发生在我们自己身上，我们都要用善德、正念去理解、去剖析他们的根。其实，这些心理所支配下的根就在我们身体里面。假如我们没有贪念，就没有什么事情能让我们在意自己的得失，因为我们用智慧观心。假如我们没有嗔恨的根，就没有人能让我们愤怒，因为我们可以以正念分明来应对对别人试图引起嗔恨根的各种行为。当我们觉悟自己应该抛弃内心的嗔恨根时，我们不仅不会不在意，而且还会对试图引起我们嗔恨根的人施以感恩的心态。大家都知道抛开贪嗔痴对于我们禅修的重要性，那么，怎样才能达到使整个身心都通透光亮呢？
让我们以禅修的姿态，试着做一次深呼吸。自然，空空——抛开所有的一切，放松每一根绷着的神经，我们既不渴望什么，也不讨厌什么，只深深地体会自己的一呼一吸，在一呼一吸中慢慢体会无常、苦与无我，慢慢，慢慢的沉淀平静和安定。把自己想象成一杯浊水，在放下它的那一刻，就注定要在沉淀中完全静下来，以此带来静觉的体会，引发心的清明，达到心的平静。
“此心安处是吾乡”，当抛开所有的私心杂念和利益牵绊，我们的心自然就会明亮、清净起来。当然，这也许不是件容易的事，它需要一个过程，因为我们一贯的习惯已经陪伴了我们很久，并且是与无间正念是背道而驰的。如上所说，就像一杯浊水，想让它澄清明亮，只有放下它，给它足够的时间，让它静静地在那儿慢慢沉淀，最后被子里必然就会呈现清亮的状态。
“一念心清净，莲花处处开”，我们禅修的目的无非就是使自己的心灵得以沉淀，沉淀一种平静、安定的美，然后把这种美以善德的方式传播出去，让更多的人体会这种美的境界。
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