2015年7月6日
我们以为，智者是神圣的和智慧的。然而，智者正要去除这两点。当我们确立“神圣”，就有“非神圣”存在；当我们确立“智慧”，就有“非智慧”存在。这正是人们进入困惑和不安详之梦的开始。
智者脱去神圣的外衣，拿掉智慧的皇冠，他将自身置于万物之平等、朴素当中。没有什么东西是神圣的，没有什么人是不智慧的。即使最不智慧的人也智慧无比，即使最神圣的东西也无比平常。神圣和智慧是个概念，没有神智清醒者上了它的当。
假如有神圣存在，智者视一切为神圣的存在。草是神圣的，石头是神圣的，树是神圣的……没有什么不神圣。智者对万物充满敬畏，这敬畏诞生了神圣。体会神圣的感觉是美好的，尤其随时随地能从万物中体验神圣。
不存在一部分神圣，另一部分不神圣，所有的存在都神圣。因为体会到万物的神圣，智者在他自己内在也神圣起来。神圣是一种内在体验，它是醒来的心的智光的反射。神圣是美好的别名，智者只是体会到那美好，人们冠以它神圣。
智者并非以拥有智慧著称，他以拥有内在的空间著称。智者不允许愚痴存在，也不收藏智慧，他携带着广大的空白行走。智者有一颗空心，他因那空心而神圣或智慧。空心是我们再次呈现的初心。它不完全同于婴儿的心，但也不别于它，那是经过冶炼重生的佛心。
[COLOR=#621009]智者去除智慧和神圣，他以万物普通一员的身份存在于万物中。他安静，光明，善于观察。他可以是一位老师、医生、无职业者或河边独居的一位老人。智者内在没有任何身份，因为没有任何身份，所以它可以自在的是任何身份。要认出一位智者并不容易，神圣和智慧并不是鉴别他的标准。[/COLOR]
有时看起来智慧和神圣的人并不是智者，因为智者看起来并非一定智慧和神圣。你无法从外部认出一位智者，除非你从内部认出了真正的自己。智者是你内在的无位真人，当你认识它，你识别出人们口中的佛。就这样。
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