文 / 普巴扎西仁波切 2015年9月11日
现前有些修行人问，为什么他一打坐就很容易昏沉呢？我想很多情况下，可能是你喜欢在禅修之时闭上眼睛的缘故所致。
为什么这么说呢？因为我们一闭上眼睛，五根就很容易内收，这是凡夫的一种习惯。就如同晚上睡觉一般，无论是什么时候，只要眼睛一闭上，我们就很容易进入睡眠之中，这是一种自然而然的反应。
修行也同样一个道理，我们只要在禅修时一闭上眼睛，短时间当中的确会感觉到内心变得非常清净，但时间一长，恐怕我们就会逐渐开始五根内收乃至进入睡眠状态之中。因此我们在讲解三不动摇之“五根不动摇清如大海”时告诫信众，禅修之时应该睁开眼睛。
当然也有人会有这样的疑问：“如果睁开眼睛禅修，内心就觉得很散乱，这该怎么办呢？”要知道，这正说明你现前就是一个内心散乱的人，而我们禅修的目的正是要让自己面对现实而调伏烦恼。
每当我们发现自心之中有起心动念之时，首先想的是要远离烦恼，而非调伏烦恼。就如同我们拿着一根木棍朝这个妄念打下去，当时可能会晕过去，等他醒来又一棍打下去，但是难道能一直打下去吗？这种对治妄念的做法并不叫做禅修，而叫做逃避。
我们睁开眼睛，觉得内心很散乱，也是同样一个道理。当我们初次开始睁开眼睛禅修的时候，觉得自己非常容易受外界干扰，这就说明我们禅修的定力还远远不够，那该怎么办呢？此时我们就必须要去培养自己的禅定力，而不是掩耳盗铃一般，以为闭上眼睛就什么烦恼都没有了。
就如同现前很多人喜欢打扮，每次化妆出门的时候，她的脸上一个斑点都看不见，但有一天她终于发现了自己脸上斑点，原来那张斑痕累累的脸才是自己的原形，此时该怎么办呢，当然是去治疗而不是继续依赖化妆来掩盖这个事实。
因此我们平常打坐期间，要学会把眼睛睁开。即便一开始的时候，你的内心非常地散乱，但这也充分地说明你的原形已经开始呈现，因为你本来就是一个很散乱的人。之所以你以前不觉得自己散乱，那是因为由于宿世以来的习气烦恼沉重的缘故，你在不知不觉地用各种各样的方式在掩盖真实的自己，是一种自我逃避。
我们讲解禅修之时要睁开眼睛也就是在讲解这个道理，即通过禅修，让自己能够不断调伏烦恼妄念而逐渐增加自己的禅定力。当我们的禅定达到一定的时候，即便眼前的景象如何动摇，都不会束缚自己的内心，此时就叫做现实。我们禅修的目的就是要去面对现实，而不是习惯性地去逃避现实。所以，禅修之时最好能够睁开眼睛。
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