2018年6月8日
佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十大行愿，其中第五大愿就是“随喜功德”。可见，随喜他人功德，是多么的重要！
“随”是随顺；“喜”为喜悦。随喜，就是见到他人善行，身心从顺，从而心生欣悦；也就是随他修善行，喜他得成就。
“随”是随顺和不违背;“喜”是欢喜、无嗔恨。“随喜功德”，就是随着所见所闻，凡是人之善举，不论大小，都能以欢喜快乐的心随顺应和、称扬赞叹。
所谓随喜，指“若见、若闻、若觉、若知他所作福，皆随而欢喜”。说白了，就是见他人累积功德，如同自己积德般欢喜！
随喜的功德是非常大的。《法华经》“随喜功德品”说：“如来灭后，若有人因听经而发菩提心，随缘、随处、随力为人演说。听闻者，又辗转为人演说，此人所得功德，大过于以一切资具布施四百万亿阿僧祇世界的六道众生，又使他们修道证果的功德。”
龙树尊者在《大智度论》三十九卷中言：诸菩萨以方便力，他勤劳作功德，能于中起随喜，福德胜自作者。由是可知，虽然自己未做功德，仅仅生起随喜心，自身所得福德竟然超过修福者本人。难怪诸经之中佛陀广泛提及随喜心，难怪慈悲喜舍四无量心随喜心居其一。所以，随喜心法，是极其重要的心法诀窍，诸位同修不可不知，不可不用；很多同修，多好投机取巧，却对这随喜心法，不下功夫，实愚痴之人！所以，有智者应常修随喜之心，以增广自身功德福慧。
修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等一样，有着同样重要的功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼佛、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。
达义法师说：常人见他人有善喜，忌妒容易随喜难，就是因为他不知道随喜有这么大的功德。随喜的功德利益归纳起来有四点：
第一，如香满堂满屋：一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的。我们经常随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充满四方，让你周遭的人都能闻到，并回报给你赞美和欢喜。
第二，如炬普照十方：愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。肯随喜他人者，不障碍、不为难他人的成就，不讽刺、不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间。
第三，如种一能收百：随喜他人就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。就如同我们在山谷中大喊“你好”，四面八方都回声“你好”。因此，愿意随喜他人功德者，所获得的回报，就如同种下一粒种子而收获百倍。
第四，如月映现千江：天上的月亮虽只一个，但地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至只是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，“千江有水千江月”，随处映现。
练习随喜的方法是很重要的，如理如法的随喜，我们应该要做到：
第一、当别人的生活境遇比你好的时候，你应该升起随喜心。因为我们修行就是为了众生离苦得乐，即使他得到的只是暂时的安乐，我们也应该欢喜。
要防止升起诸如“他人比我过得好，上天对我不公平”一般的嫉妒心理。
第二、当别人行善事时，应该升起随喜心。因为任何能帮助众生离苦得乐的行为皆是诸佛菩萨欢喜赞叹的，我们既然以佛为师、菩萨为榜样，那么我们也应该学习他们对这些善行赞叹随喜。
要防止升起诸如“他们行善是做秀、是为了争名争利的虚伪行为”一般的嫉妒心理。
第三、当同修道友修行有所成就之时，应该升起随喜心。因为众生皆有佛性，今日的师兄道友在将来都会成佛证果，他们有所成就，也就说明他们离成佛更进一步了，赞叹随喜他们也就是赞叹随喜未来佛。
要防止升起诸如“这点成就有什么了不起的，我比他强多了”一般的嫉妒心理。
第四、当其他宗派的高僧大德弘扬佛法时应该随喜赞叹。因为佛门的宗派是为了对治不同根基的众生才产生的，不过是站在不同的角度阐述同样的道理而已，因此各个宗派都是佛陀教法的护持者和所有者，赞叹自宗毁谤他宗皆是毁谤三宝。
要防止升起诸如“我是某某宗派的弟子，我只学我们宗派讲解的经典，其他宗派讲的法没必要去听闻”一般的嫉妒心理。
嫉妒心对于修学是很大的障碍，所以普贤菩萨特别提出这一愿，教我们要修“随喜功德”。不但不嫉妒人，更进一步知道别人的好处，就是自己的好处，一定要成人之美。
随喜的时候，不仅是不嫉妒，还要发心成就，并且尽心尽力帮人，才是真正随喜；自己有力量但是不肯尽力帮忙，或是单单不嫉妒，仍然不是真正的随喜。
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