2018年6月22日
阿罗汉是梵语音译。如同“佛、菩萨、般若”这些词汇都是梵语音译。因为这些词汇的含义，无法用一个汉语词汇完全表达，就是“多含不翻”，包含多种含义，所以不翻译，直接音译过来。
从字面来看，“阿”是“无或不”的意思，“罗汉”是“生”的意思，合起来就是“不生”或“无生”；还有一种解释，“阿罗”是“贼”的意思，“汉”是“破”的意思，合起来就是“破贼”。
阿罗汉有四个果位：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
须陀洹是初果，我们常说“初果阿罗汉”，指的就是须陀洹果。须陀洹是梵语，翻译过来是“入流”的意思，已入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。
六尘就是色声香味触法，《金刚经》云：“须陀洹名为入流，而无所入；不入色声香味触法，是名须陀洹。”就是不再被六尘所迷惑，对六尘之境不再分别和执着，已经明白六尘境界如镜花水月，了不可得，见惑已断。
须陀洹果没有了生死，但永不堕三恶道了，需在人、天往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返后证四果阿罗汉，永脱轮回。
斯陀含果，也就是二果阿罗汉，意为一来，就是还要一来天上，一生人间，才能修至三果、四果，所以二果是一来果。
阿那含果，三果阿罗汉，阿那含是梵语，意为不来，已断尽界见惑及欲界九品思惑，不再来欲界受生死了。
四果阿罗汉，无名烦恼已断，六根清净，对着一切境界，都不会被境界所转，心里也没有妄念（粗的妄念没有了，细的还有一点），已了脱生死（分段生死），证得有余涅槃（变易生死未了）。
初果须陀洹是见道位，二果、三果是修道位，四果阿罗汉是无学位，无学位顾名思义，就是不需要再学习了，了分段生死了。
四果阿罗汉得漏尽通，诸漏已尽。简单的说，漏就是烦恼，有烦恼就有漏。有八万四千种烦恼就有八万四千种漏。就像杯子下面漏了个洞洞，即使把大海的水倒进杯子，也都会漏出去。所以不守戒、夹杂而修的人，没有进展，功德保持不住，有多少漏多少。
漏尽不要理解错，不是“漏光了”，是不漏的意思，是烦恼没了，没有漏了。
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