文 / 宏圆法师 2018年7月3日
《观经》中说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生”。这段经文，为我们阐明了心佛不二的妙义。因为我们现前一念之心，竖穷横遍，具含十法界。当我们正念佛的时候，佛法界现前，其他的九法界隐而不见，都化成佛法界了，阿弥陀佛和一切诸佛同是法界身。所以我们念这一声六字洪名，阿弥陀佛三十二相、八十种好即在我们心中显现出来。彻悟大师说：“由于此心性是佛和众生所有，平等共有，不偏属于佛，也不偏属于众生。如果说心属弥陀，那么众生就是弥陀心中之众生。如果说心属众生，那么弥陀就是众生心中之弥陀。正念佛时，如果说心属众生，就叫做因赅果海，因为众生是因人，佛是果觉，是因心包含了果觉之海。如果说心属弥陀，就叫做果彻因源，是佛果觉之海全彻众生因心之源。一种境界从不同角度说而已。念佛人在临欲命终念这一句弥陀，心佛在因心果海中圆彻交融，因果同时。净土宗认为念佛时即见佛时，见佛时即成佛时”。这是彻悟大师所说。就是说，你念佛时，你就已经不是凡夫了，已经不是你了，所以初发心时便成正觉。你才发菩提心，你的心已经和佛一样了，你已经成佛了，因果同时，不可思议。
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