文 / 净宗法师 2019年5月24日
①可能有人会这么理解。比如“我对某某人好，我对他很同情，结果就好像农夫遇到蛇，反而被拖累了，成了今天这个样子，你看这不是慈悲生祸害吗？”这个还是不理解什么是慈悲。
首先，慈悲绝对不会生祸害。如果慈悲会生祸害，那么诸佛菩萨都不要慈悲了。
慈悲是无条件的爱心。我们之所以有这种生祸害的感觉，是自己的情感受到了伤害，觉得“当初我对你付出那么多，你现在居然这样对我”，这不是慈悲，这是一种感情的交易，一种交换。
做生意是物品交换，有亏有赚；情感的交易也自然会有亏有赚。愿赌服输，做生意亏了，你不能怪人家；情感也是一样的。
当然，这背后还是有业力的关系。比如女人要嫁什么人，男人要娶谁为妻，生什么样的孩子，这背后都有业力的推动。
我们不能把这种业力说是自己的慈悲。凡夫哪里有慈悲呢？凡夫的心都是有代价的。所以，结了婚也可以离婚，恩爱情仇不断地上演。
②慈悲是佛法里特有的概念。慈悲只会带来福报，带来智慧，对自、对他，对现在、对未来永远只有利益，而且是真正的利益；但这要求是真正的慈悲，慈悲是清净的、无我的。
一般人都不具备这样的慈悲。如果我们心中真的有了慈悲，那太值得恭喜了！
慈悲没有敌人，怎么会生出祸害？种种的痛苦、业障就像黑暗一样，可是慈悲恰恰像一盏明灯，它走到哪里就会照破哪里的黑暗，一切的黑暗也不可能靠近这个灯，所以慈悲没有敌人。
明灯见不到黑暗，因为明灯走到哪，哪里都亮了，它照的地方都是亮的，它哪能看到黑暗呢？
我们居然觉得“对方对不起我，对方害我成这个样子”，那么这个心当然是计较的、不平的，这就是所谓“情感交易”。世间人难免会落在这当中。
③念佛要把这件事看透一些：
◇一是从过去世的业力来看。
◇二要了解这个世间的虚伪，苦空无常，而求生西方极乐世界。
◇三也祝愿一切人不要在这里上演恩爱情仇了，大家都念佛到净土吧。这样的心或许还有一点点慈悲。
一般人认为的慈悲，其实是一种烦恼，一种情执的作用。夫妻之间，男女之间就更不用说。
即使是大家都讴歌、赞叹的，比如母亲对孩子的慈悲，这在人类共同的情感当中，可以讲是最感人的；但其实它的根本还是一种我执烦恼。
在这种情况下，抱着深深的烦恼，可能被伤害，那也是自然的。
父母对孩子提供很多无偿的付出，但是他们也是有条件的，“你要考上某某大学，你要按照我的标准，我当初没完成的理想你要完成，你谈对象应该怎么样，你结婚应该怎么样，你生孩子要怎么样。如果不能满足，我这么多年辛辛苦苦培养你，让我太伤心了、太绝望了，我受伤害太大了”，如此等等都不是真正的慈悲，这都是情执烦恼。
我们不能把烦恼说成是慈悲，那未免包装得太好看了一点。烦恼生祸害是必然的，“为烦恼贼所害”嘛。
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