文 / 慧广法师 2019年7月2日
一信徒问师：师父，为什么我总是不听劝告，明知故犯，事后又后悔自责呢？
师答：几乎每天都有人为这样的小事而烦恼，我身边就有一个人一直这样，每次犯了同样的错误都会调侃自己“跟旺财一样”。旺财是什么，它是寺里收养的一只流浪狗，有时人还真不如它，至少它没有像你这样在纠结里面挣扎，没有和你一样的痛苦。既然老天让我们站起来了，我们就应该有个站起来的样子，知道错了，别人也劝过了，以后不犯就是了，非要这样假惺惺地后悔一下，然后再犯同样的错误。难道我们的意志和上进心在这么小的问题上都不堪一击吗？
我们佛弟子都应该懂得：“万法皆空，因果不空”的道理。错误是越犯越不容易改的，犯错会成为你的习惯，而今天你犯的错一定会成为以后或大或小的业障。
平时我不愿意跟大家讲“业障”这个东西，因为很多人都会把这个词当做推脱错误的挡箭牌。我管不住老公，因为业障重；孩子学习不好，因为业障重；工作不顺利，因为业障重……大事小事都能说成是业障重，其实这样的思想是有违佛法本义的。
人的善恶行为称之为业，如果自己知错就改，精进修行，那就是善业多；如果你明知故犯，自甘堕落，那就是恶业重。所以切忌用“业障”当做自己畏缩不前的借口，因为业的善恶是自己的选择，是升天还是下地狱，都是自己造的，任何看似合情合理的理由，在事实面前都是经不起推敲的。
因为我们总是无法挣脱自我的束缚，所以我们只能在六道轮回中小心翼翼地生活着。而佛陀却通过自己的大智慧早早地得道成佛，那我们看看佛陀是怎么做的。佛陀是通过四圣谛来摆脱自我的。所谓四圣谛便是：
遍及众生界的苦恼，称为“苦谛”；
这些苦恼的原因，称为“集谛”；
若想解脱这些苦恼，便当断绝苦恼的原因，称为“灭谛”；
如何断绝苦恼的原因，则当修行正道，称为“道谛”。
那我们现在来对号入座：
让你明知故犯的错误，便是“苦谛”；
而你自己不求上进，任其发展，便是“集谛”；
接受别人的劝告就是“灭谛”；
真正地将好的建议落实到生活中的每个细节，那便是“道谛”。
如此一来，明白了苦患的因由，灭除苦因的方法，灭除了苦因,便不再接受苦果的生死，不生不死,即是永恒的、极乐的、真实的、绝对清净的涅槃境界。否则，修行路漫漫，你终究是尝不到正果的。
上一条 忏悔和后悔一样吗
下一条 出家人叫师父还是师傅
延伸阅读
古代人三妻四妾算邪淫吗？果报严重吗 [em]问：[/em]师父您好！现代人…
为什么菩提心如此重要 菩提心相当重要，在《实性论》里说，“信解大乘为种子，…
觉悟去哪里找 当你执着某件事某个人的时候，你越执着，你的心就越小，你的心越…
药师法门最殊胜，最值得提倡 今晚我就以药师如来的「药」「师」「琉璃」「光」…
净土宗的修学次第是什么 净土法门的理论与方法，都不需要有次第。如《大势至念…