┆学佛与不学佛有什么区别 “人生”问题是一门大学问，尤其“生”与“死”是人生两大课题，生从何来，死往何去？这是千古以来人类试图探讨却不得其解的谜。 然而二千多年前佛陀证悟成道，他所证悟的，正是解开这…
┆护他自护 释迦牟尼佛昔日于拘萨罗国游化时，一日在私伽陀村落北边的身恕林中对比丘们开示：「过去，有一位表演特技的爬竿技师，他在肩上竖起一根幢竿，对他的徒弟们说：『你们爬至我肩上的幢时，要善护念幢下竖竿…
┆阿兰若处 阿兰若是梵语aranya,有的经中写做阿练若，翻成中文为：闲静处、寂静处、空净处、无诤处等。 在《大智度论》中说：阿兰若即远离处，离村最近二里，能远益善。去村一拘卢舍。在《僧祗律》、《十诵…
┆人缘不好要怎么办？ 人缘不好者往往有一个毛病，自以为是，瞧不起别人；看人总是斜眼睛；回答问话时往往显出不耐烦的神情；即使在求教于别人时，也爱摆出一副似乎胸有成竹的架势，好像在考人家。这些表现，虽然并…
┆五福从哪里来 古人视“五福临门”为祥瑞。所谓五福，即长寿、富足、康宁、好德和善终。 一是长寿，福寿绵长，不是早夭或遭遇横祸而死，能够平安地颐养天年。 二是富贵，不仅富甲一方，且受人尊敬。而不像有些为…
┆无心可安即可开悟 有一个相当著名的公案： 禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。” 慧可说：“我心未宁，乞师与安。” 达摩说：“将心来与汝安。”慧可遍…
┆罗睺罗出家缘记 释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一天，嘱托目犍连尊者说：「你现在前往迦毗罗卫城，代我问候我的父亲净饭王、姨母波阇波提，以及三叔父斛饭王等亲眷，然后宽慰开导罗睺罗的母亲，请耶输陀罗…
┆阿那律跋提出家缘记 三千年前的佛陀时代，释迦王族有二位王子，一位是摩诃男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特别钟爱弟弟阿那律，时时不离身边，对他呵护备至，还特别建造了春、夏、冬三时宫殿，并挑选许多美丽的…
┆修行人不可宣说有三种 [COLOR=#621009]1、不宣偶尔出离心[/COLOR] “不宣偶尔出离心”，因为一个人的出离心若不是建立在正知正见上，那就只是一个凡夫刹那易变的心念。尤其在平时遇到逆…
┆修行人不可去这三种地方 凡修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的地方，否则，将影响自己修行，有损于自己的功德。那么，哪些地方不可去呢？ 不可去处有三种 [COLOR=#621…
┆小沙弥的戒行 印度的安陀国，有一个年青的小沙弥，每天他都和师父出外出托钵乞食。小沙弥年纪虽轻，但他有高尚的志愿，他能守着淡泊的生活，他的戒行是清净的，他的威仪是庄严的。 一次，师父不在家，他就一个人…
┆佛像胸前"卍"字是什么意思？ 我们到寺庙，经常会在佛的胸前或者手上看到一个“卍”形状的标记，那么它又代表着什么呢？ 何为“卍”字 佛教“卍”（wan万）字是Srivatsal…
┆皈依后佛弟子应注意的事项 一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚…
┆修行,不能弄错方向 达妄本空，知真本有。了解这个妄识心本来就是空的，知道我们这一颗真心是本来具足的。所以，如果你是一个大修行人，你就知道怎么下手。 你看到善、恶，你就知道凡所有相，皆是虚妄;善，引…
┆怎么知道婴灵被超度了？ 问: 放生能超度婴灵吗？可以同时回向给三个婴灵吗？怎样知道婴灵被超度了呢？ 答：关于婴灵，也是普遍缠绕大家的问题。 首先回答，放生不能超度婴灵。 为什么呢？比如你伤害了某一…
┆觉悟不能代替 临济禅师将圆寂时，曾开示弟子道：“我入灭后，你们不可将正法眼藏也随着灭却！” 座中三圣惠然禅师听后说道：“身为弟子的我们，怎敢将老师的正法眼藏灭却呢？” 临济禅师问道：“那么，假如有人…
┆上天总是在不经意的时候考验我们，致修行者 所有修行的人。上天总是在不经意的时候考验我们。尘世里想要修炼自己的心。我们会时时刻刻面对种种外境。可以说尘世里修心更难。 男生也好。女生也好。都有自己容易…
┆信佛的人供不供财神？ 佛家从来也不供什么爷呀、奶的，不供这些东西，这都不是佛教的语言，什么老母啊、什么娘娘啊，什么奶奶的，还有什么爷爷的，咱们从来不供。 为什么不供“财神爷”呢?为什么不供这些东西…
┆在家居士应注意的威仪！ 什么是居士？ 是指虔诚信仰佛教，并且受了三归五戒的，优婆塞（男）优婆夷（女）的统称。在习惯上（不管你有没有受过五戒），对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。而实际上，只受…
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