┆三十六洞 霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。 东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。 南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡…
┆万法归宗 所谓万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。 凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求…
┆天师钟馗是如何成为“万应之神”的？ 道教是一个典型的多神信仰的宗教，在道教的神仙体系里既有像太上老君、玉皇大帝那样的先天尊神，也有八仙、妈祖等后天得道的仙真。 通过影视作品或者游览道观，我们会发现大…
┆天官赐福是什么意思 天官赐福青气为天，南元为官，方便为赐，财主为福，天官赐福，是民俗字合体字。分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，靔为天，南元为官，方便为赐…
┆太上老君说解释咒诅经 尔时太上老君在于阗国中仙度之所，语尹喜曰：上古之时，人民淳朴，心行正直，禀性柔和，不相嫉妬。末世浮浇，人心狡诈，不修善行，唯习凶恶，不奉大道，倚托邪神，作法咒诅，专害人命。是时…
┆太上老君说了心经 若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。 不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。了心真性，真性了心；心无所住，住无所心； 了无执住，无执转…
┆道教祈福许愿文 今有 中华人民共和国，某某省某某市地区栖居善信弟子某某人，又暨阖家人等是日三沐焚香，一心叩干圣听伏愿列位神仙保佑，保佑全家家门吉庆老幼迎祥，四季消无妄之灾，八节纳有余之庆，星辰顺变，…
┆四值功曹与六丁六甲 四值功曹 四值指的是值年、值月、值日、值时；功曹，在古代是一种官职的名字，是辅佐郡守、县令的小吏，相当于现代的秘书。这四位神仙分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时…
┆雷部十二门雷 天雷十二者：神霄雷公，五方雷公，行雨雷公，行风雷公，行云雷公，布泽雷公，行雪雷公，行冰雷公，飞砂雷公，食祟雷公，吞鬼雷公，伏魔雷公。此十二雷公系属天分，犯天令则禳此十二雷公，以免击罪。…
┆道教如何放生 道教有个理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。 道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。《太上虚皇天…
三山国王 相传，三山国王本为隋代连、乔、赵三人，因救圣驾有功而封王，镇守粤东的潮州、惠州、梅州交界处的三座名山（巾山、明山、独山）。有关三山国王的资料，宋以前只留下唐代名将陈元光的《祀潮州三山神题壁…┆道教服饰 冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠服区别愈加明显。据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒…
┆道教主要仪范 (1)早晚功课： 早晚功课是全国现有两大派全真、正一派的早晚必修课。早晚课约起于南北朝以后。住观道士每日卯酉二时上殿作课，诵念香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇…
┆道教主要戒律 道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小异，…
┆道士称谓 在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下： 天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺…
┆道教的“五供”指的是哪些，供神有什么禁忌吗？ 五供也称五献。通俗的将是将五种供物供于神明，除了日常道士值殿之时供奉五供以外，在道教的各种斋醮科仪中，高功法师们也会把五供献祭于神明。这五供指的是香、花…
┆道教的三界与诸天 道家三十六重天，分为六界。 欲界六天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。 色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、…
┆道教宫观里的钟鼓文化 钟鼓文化在我国的历史很久远，是古代的两种打击乐器。根据文字记载，黄帝与炎帝交战时，曾击钟鼓以助士气。但真正用之广泛，却在制礼作乐的年代。道教十方丛林里讲究的“钟板常住”，是讲道…
┆道教的慈善观 道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色。道教对生命的独特看法，决定了它特殊的慈善观。“慈者，万善之根本。人欲积德累功，…
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